{"id":6520,"date":"2018-08-01T14:25:27","date_gmt":"2018-08-01T18:25:27","guid":{"rendered":"http:\/\/tzedeksocialjusticefund.org\/?p=6520"},"modified":"2020-09-09T11:49:52","modified_gmt":"2020-09-09T15:49:52","slug":"la-historia-de-la-gente-del-37-de-montford","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tzedeksocialjusticefund.org\/es\/la-historia-de-la-gente-del-37-de-montford\/","title":{"rendered":"La Historia de La Gente del 37 de Montford"},"content":{"rendered":"\n

En noviembre de 2016, AMKRF y la Beca Tzedek establecieron su primera oficina f\u00edsica en el 37 de la Avenida Montford. Actualmente, Asheville es una de las ciudades m\u00e1s r\u00e1pidamente gentrificadas del pa\u00eds, y la capacidad para ser propietario, o asegurar un contrato de arrendamiento en un lugar donde el espacio es cada vez m\u00e1s inaccesible, es un privilegio extraordinario.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En Asheville, historias de lugar y espacio borran sistem\u00e1ticamente la presencia Cherokee en esta regi\u00f3n, as\u00ed como borran las consecuencias persistentes del redlining, (una pr\u00e1ctica discriminatoria,) de la renovaci\u00f3n urbana y de otras formas de racismo sistem\u00e1tico en las comunidades negras y latinx en Asheville. En lugar de ignorar estas historias, quisimos saber m\u00e1s acerca de nuestro hogar organizacional, para compartir estas historias con otras personas que se re\u00fanen ah\u00ed. Tambi\u00e9n nos preguntamos, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda este espacio ofrecer apoyo m\u00e1s all\u00e1 de nuestra misi\u00f3n? Como resultado de esa pregunta, tomamos como costumbre abrir nuestro espacio a otrxs tambi\u00e9n comprometidxs en trabajar a favor de la justicia social en Asheville. El 37 de la Avenida Montford es la oficina central de AMKRF\/Tzedek, pero tambi\u00e9n apoya la labor de organizaciones locales de base, oportunidades para la sanaci\u00f3n, c\u00edrculos de cuentacuentos, sesiones de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica, c\u00edrculos de aprendizaje y reflexi\u00f3n, y m\u00e1s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo que sigue no es la historia en su totalidad, pero la compartimos para arraigarnos en las realidades de este lugar y para dar a conocer c\u00f3mo utilizamos nuestros recursos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antes de que hubiese un Carolina del Norte y un Asheville, la convergencia de los r\u00edos French Broad y Swannanoa era un centro de vida para el pueblo Cherokee. Desde al menos el 8,000 a.C., la gente resid\u00eda, celebraba y cuidaba las tierras a lo largo del r\u00edo. Antiguos emplazamientos Cherokee abundan en lo que es ahora el centro de Asheville y la Hacienda Biltmore.<\/p>\n\n\n\n

Una ruta comercial Cherokee establecida circulaba a lo largo de Reed Creek, el corredor que conocemos como Lexington Avenue y Broadway. Personas Cherokee fueron enterradas en tumbas bajo lo que es ahora un diminuto parque en la Avenida Patton, ubicado frente al Edificio Kress. Las tierras reservadas por Lxs Cherokee para festejos y ceremonias son las mismas tierras de pastoreo adyacentes a la taquilla de la Hacienda Biltmore.<\/p>\n\n\n\n

La colonizaci\u00f3n del oeste de Carolina del Norte y el robo de tierras Cherokee tuvieron lugar durante un per\u00edodo de doscientos a\u00f1os. En 1540, el explorador espa\u00f1ol Hernando de Soto recorri\u00f3 el oeste de Carolina del Norte en busca de oro y de una ruta hacia China. Despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Americana, el Estado de Carolina del Norte le otorg\u00f3 una concesi\u00f3n de tierras al Coronel Samuel Davidson, quien se estableci\u00f3 en las Monta\u00f1as Blue Ridge, la mismas tierras que hab\u00edan sido el hogar de las comunidades Cherokee. En 1790, el Censo de Los Estados Unidos calcul\u00f3 que hab\u00eda 1,000 residentes en la zona. En un esfuerzo deliberado de borrado, este c\u00e1lculo excluy\u00f3 a las personas Cherokee.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del hecho de que estas tierras ya ten\u00edan nombres Cherokee (Suwa’li-nunnohi y Untokiasdiyi, por ejemplo), el condado de Buncombe fue establecido oficialmente el 16 de abril de 1792. En 1797, la sede del condado, Morristown, fue consolidada y renombrada \u201cAsheville\u201d en honor al gobernador de Carolina del Norte, Samuel Ashe. Los lazos de los Cherokee con estas tierras fueron destruidos sistem\u00e1ticamente a trav\u00e9s de procesos oficiales de dise\u00f1o cartogr\u00e1fico y trazado de fronteras.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de colonizaci\u00f3n culmin\u00f3 a finales de la primavera de 1838, con la expulsi\u00f3n forzada de comunidades ind\u00edgenas llenas de vida. A trav\u00e9s de los eventos conocidos como el Sendero de L\u00e1grimas, las tropas estadounidenses desalojaron a lxs ind\u00edgenas de sus hogares, encarcelaron a Lxs Cherokee en campos de remoci\u00f3n y forzaron a 16,000 Cherokee a recorrer unas 800 millas. Al menos 4,000 Cherokee murieron en el proceso.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Menos de cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, un terreno de treinta acres nombrado Stumptown fue consolidado como un vecindario negro en Montford. Stumptown se convirti\u00f3 en un hogar para familias que trabajaban en el Cementerio Riverside, en el Hotel Battery Park, y para los blancxs acaudaladxs de Montford. En la d\u00e9cada de 1920, la poblaci\u00f3n de Stumptown sobrepas\u00f3 las doscientas familias.<\/p>\n\n\n\n

A partir de la d\u00e9cada de 1950, la renovaci\u00f3n urbana (un intento tergiversado de mejorar las ciudades, pero que en efecto destruy\u00f3 las comunidades de color) se centr\u00f3 en los vecindarios negros de Asheville\u2013East End, Burton Street, Southside, y Stumptown. Los residentes fueron desalojados. Las casas fueron arrasadas. Para principios de la d\u00e9cada de 1970, gran parte de Stumptown hab\u00eda sido destruido. Indicios de Stumptown apenas se disciernen en las tierras donde ahora est\u00e1 ubicado el Centro Comunitario de Montford. Montford se mantuvo intacto como un vecindario para profesionales blancxs y de movilidad social ascendiente en Asheville.<\/p>\n\n\n\n

Para 1977, Montford hab\u00eda sido inscrito en el Registro Nacional de Lugares Hist\u00f3ricos. Mientras que se venera como uno de los barrios hist\u00f3ricos m\u00e1s bellos de Estados Unidos, con una arquitectura de ensue\u00f1o, gran parte de la historia de los pueblos ind\u00edgenas y de las comunidades negras en Montford se desvanece.<\/p>\n\n\n\n

El edificio donde trabajamos fue establecido en terrenos colonizados. El colonialismo y la opresi\u00f3n dependen de la eliminaci\u00f3n de las historias de las comunidades. Como colonos que somos, trabajando a favor de la justicia social, queremos desafiar la narrativa simplista de Montford como avenida hist\u00f3rica y centro de prosperidad blanca en el oeste de Carolina del Norte. No tenemos derecho a esta propiedad y sin embargo como arrendatarios en ella, queremos<\/p>\n\n\n\n

cuestionar que este lugar nos \u00abpertenece. En servicio de la comunidad y de la responsabilidad, compartimos nuestro espacio de oficina con otros grupos dedicados al trabajo de justicia social sin cargo alguno.<\/p>\n\n\n\n

Fuentes:<\/p>\n\n\n\n