{"id":6442,"date":"2019-08-12T14:45:56","date_gmt":"2019-08-12T18:45:56","guid":{"rendered":"http:\/\/tzedekfellowship.org\/white-women-doing-white-supremacy-in-nonprofit-culture\/"},"modified":"2020-06-08T09:47:29","modified_gmt":"2020-06-08T13:47:29","slug":"white-women-doing-white-supremacy-in-nonprofit-culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tzedeksocialjusticefund.org\/es\/white-women-doing-white-supremacy-in-nonprofit-culture\/","title":{"rendered":"Mujeres Blancas Ejerciendo la Supremac\u00eda Blanca en la Cultura sin Fines de Lucro."},"content":{"rendered":"

\"\"Por Heather Laine Talley<\/span><\/p>\n

Durante nuestra \u201c<\/em>pausa por la causa<\/em><\/a>\u201d<\/em>, AMKRF ha entrado en un tiempo de reflexi\u00f3n organizacional y de desarrollo de an\u00e1lisis. Como parte de nuestro trabajo, estamos compartiendo reflexiones acerca de lo que hemos aprendido en el proceso de construcci\u00f3n de relaciones entre nosotrxs y analizando el poder, la supremac\u00eda blanca y la opresi\u00f3n, junto con la liberaci\u00f3n. <\/em><\/p>\n

\u201cUno de los prop\u00f3sitos de enumerar las caracter\u00edsticas de la cultura de la supremac\u00eda blanca, es se\u00f1alar c\u00f3mo por medio del uso inconsciente de estas caracter\u00edsticas, y el establecimiento de ellas como normas y est\u00e1ndares, las organizaciones hacen que sea dif\u00edcil, si no imposible, abrir la puerta a otras normas y est\u00e1ndares culturales. Como resultado, aunque en muchas de nuestras organizaciones decimos querer ser multiculturales, en realidad s\u00f3lo le permitimos la entrada a otras personas y culturas si se adaptan o si se ajustan a las normas culturales ya existentes. Ser capaz de identificar y nombrar las normas y est\u00e1ndares culturales que deseas, es un primer paso para dar espacio a crear una organizaci\u00f3n verdaderamente multicultural.\u00bb Kenneth Jones y Tema Okun ***<\/p>\n

Desempacar la cultura de la supremac\u00eda blanca<\/a>– la forma en que aparece en nuestras organizaciones, en nuestros hogares, en nuestras palabras y en nuestros pensamientos – trasciende el an\u00e1lisis superficial sobre la equidad. Como hemos compartido, AMKRF ha estado reflexionando sobre c\u00f3mo la supremac\u00eda blanca se refleja en nuestra cultura y estructura organizacional<\/a>.<\/p>\n

Desde las protestas violentas en Charlottesville, las im\u00e1genes de lxs nacionalistas blancxs aparecen diariamente en nuestro panorama de los medios de comunicaci\u00f3n, pero estas im\u00e1genes est\u00e1n dominadas por las caras de los hombres blancos, que muestran su violencia, rabia y desprecio sin reservas. Pero la cultura de la supremac\u00eda blanca tiene g\u00e9nero. Las mujeres blancas ejercen la supremac\u00eda blanca… de una manera diferente. La supremac\u00eda blanca y las normas de g\u00e9nero patriarcales convergen para crear un lodo t\u00f3xico de comportamientos que afectan el modo en el que se ve el racismo de las mujeres blancas. A menudo, el racismo perpetuado por las mujeres blancas es menos visible, pero es peligroso pensar que es menos perjudicial.<\/p>\n

A medida que nuestro an\u00e1lisis de la supremac\u00eda blanca ha crecido, me he preguntado \u00bfcu\u00e1les son las formas cotidianas en las que las mujeres blancas aparecen y las cuales sostienen la supremac\u00eda blanca en un sector que aparentemente trata de hacer del mundo un lugar m\u00e1s justo?<\/p>\n

Durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, he trabajado en la educaci\u00f3n y en organizaciones sin fines de lucro; espacios en los que las mujeres blancas ocupan posiciones de liderazgo de forma desproporcionada. Soy una mujer queer blanca, sure\u00f1e, con la disposici\u00f3n, la educaci\u00f3n y las credenciales que son (sobre) valoradas en estos sectores. Hist\u00f3ricamente, AMKRF ha sido liderada exclusivamente por mujeres de raza blanca y mantiene un personal blanco de manera desproporcionada.<\/p>\n

Para mantener el esp\u00edritu del trabajo fundamental y de gran importancia realizado por Tema Okun y Kenneth Jones sobre las caracter\u00edsticas de la cultura de la supremac\u00eda blanca, he recopilado una lista de las caracter\u00edsticas que he observado en otras mujeres blancas y en m\u00ed misme con consecuencias insidiosas. Con frecuencia pod\u00eda sentir en mi cuerpo que algo no estaba bien, pero me faltaba el lenguaje para conectar lo que estaba ocurriendo con los patrones profundos y arraigados de la supremac\u00eda blanca.<\/p>\n

Nombrar estos patrones no se trata de desafiar a otras mujeres blancas o distanciarme a m\u00ed misme de la blancura. Mi propio comportamiento refleja estos patrones y ha perpetrado un da\u00f1o de formas que no comprend\u00eda en el momento. Se me ha llamado la atenci\u00f3n acerca de estas pr\u00e1cticas. A veces, he o\u00eddo lo que la gente estaba tratando de decirme. En otros casos, me ha llevado a\u00f1os poder ver el impacto de mis comportamientos.<\/p>\n

Creo que los siguientes patrones son una parte importante de la historia del por qu\u00e9 un sector que tiene como objetivo hacer el bien, muchas veces no alcanza su visi\u00f3n.<\/p>\n

Rechazo del poder<\/strong><\/p>\n

Uno de los efectos del patriarcado es que las mujeres blancas tienen una relaci\u00f3n complicada con el poder, lo que conduce a negar\/ ignorar y minimizar continuamente la cantidad de poder que tenemos. Invitamos a la gente a colaborar sin nombrar expl\u00edcitamente, a quien tiene el poder al momento de tomar las decisiones. Invitamos a que otras personas nos den su retroalimentaci\u00f3n y luego a proceder con nuestra versi\u00f3n de lo que es mejor. En realidad, nosotrxs colaboramos artificialmente Otra forma en la que negamos nuestro poder es diciendo \u201cno s\u00e9\u201d mucho. El no saber es a menudo una pantalla para \u201cAveriguar ser\u00eda demasiado trabajo.\u201d \u201cLa respuesta a tu pregunta revela las pr\u00e1cticas in-equitativas que no quiero asumir.\u201d \u201cNunca he hecho esa pregunta, pero estas apuntando a algo importante. Me da verg\u00fcenza el no haber hecho tu pregunta antes.\u201d<\/p>\n

Ant\u00eddotos: Una auto-reflexi\u00f3n profunda sobre el poder que tenemos y c\u00f3mo se ve ese poder de manera saludable. Cultivar las relaciones con las personas que nos dar\u00e1n una retroalimentaci\u00f3n honesta acerca de c\u00f3mo ejercer el poder. Comunicaci\u00f3n transparente sobre nuestro poder con lxs colegas y la comunidad. Respuestas concretas a comentarios y preguntas, por ejemplo, \u201cD\u00e9jame averiguar y volver a ti para tal X fecha.\u201d; \u201cLo que est\u00e1s preguntando es sobre algo en donde estamos fallando para poder vivir nuestros valores \/ misi\u00f3n \/ visi\u00f3n.\u201d; \u201cEsa pol\u00edtica \/ decisi\u00f3n \/ manera de hacer las cosas no est\u00e1 informada por un conocimiento profundo de la equidad, y eso es un problema que estoy comprometidx a resolver haciendo X cosas.\u201d La honestidad acerca de qui\u00e9n tiene el poder de tomar decisiones, cu\u00e1ndo se han tomado las decisiones, y si efectivamente o no las contribuciones adicionales van a cambiar una decisi\u00f3n.<\/p>\n

Obsesi\u00f3n con el futuro<\/strong><\/p>\n

Las mujeres han heredado los modelos patriarcales y capitalistas de liderazgo. Un enfoque en el crecimiento, expansi\u00f3n, o trabajo hacia una visi\u00f3n ambiciosa a menudo supera lo que est\u00e1 ocurriendo en el momento presente. Las relaciones no se cultivan. La retroalimentaci\u00f3n se descarta. Esta obsesi\u00f3n con lo que se avecina (m\u00e1s all\u00e1 de lo que es) lleva a las mujeres blancas a pasar por alto los retos que necesitan ser atendidos en el momento actual. Justificamos esto, imaginando que la visi\u00f3n futura abordar\u00e1 m\u00e1gicamente los problemas de la realidad actual. Ir\u00f3nicamente, al descartar las realidades actuales en favor de una visi\u00f3n del futuro es una manera segura para desvirtuar el futuro.<\/p>\n

Ant\u00eddotos: Las pr\u00e1cticas de conexi\u00f3n con la energ\u00eda de la tierra que construyen nuestra capacidad para regular las reacciones del sistema nervioso que se alimentan de la urgencia y la ansiedad. Chequeos peri\u00f3dicos con el personal, las juntas directivas, y lxs voluntarixs y reflexionar sobre las siguientes preguntas: \u00bfLa forma en que estamos llevando a cabo esta reuni\u00f3n refleja nuestros valores? \u00bfEst\u00e1n mis valores (y nuestros valores organizacionales) reflejados en la forma en que me estoy comportando y en las opciones que estoy tomando en este momento y en esta situaci\u00f3n? Construir relaciones con profundo cuidado, las cuales se centran en las necesidades actuales de las personas. Elaborar objetivos que fomenten la cultura que se centra en la transformaci\u00f3n de los patrones organizacionales existentes de la cultura de la supremac\u00eda blanca. La articulaci\u00f3n y el desarrollo de los procesos de rendici\u00f3n de cuentas sobre los par\u00e1metros para medir la transformaci\u00f3n organizacional.<\/p>\n

Escenario anti-racista<\/strong><\/p>\n

Competir por qui\u00e9n es el mejor aliadx blancx en la habitaci\u00f3n (a menudo arrastrando p\u00fablicamente a otras mujeres blancas), el establecimiento de la experiencia contra el racismo, y con urgencia tratar de construir relaciones con la gente de color para hacer el mundo inmediato menos homog\u00e9neo, son diferentes maneras en las que las mujeres blancas se muestran como actores anti-racistas. Un profundo deseo de distanciarnos de la supremac\u00eda blanca (en lugar de luchar con nuestro papel en el mantenimiento de la supremac\u00eda blanca) conduce al escenario anti-racista.<\/p>\n

Ant\u00eddotos: Comprobaci\u00f3n de nuestros egos mediante la reflexi\u00f3n sobre nuestros deseos para generar reconocimiento. La construcci\u00f3n de relaciones significativas con otras personas blancas que est\u00e1n activamente en contra del racismo. Resistir la auto-promoci\u00f3n anti-racista, especialmente con las personas de color. Compartir honesta y humildemente sobre los esfuerzos anti-racistas cuando se te pregunte. Practicar el anti-racismo en todos los grupos blancos, con nuestra familia, con les compa\u00f1erxs de trabajo blancxs, y con lxs vecinxs blancxs.<\/p>\n

Aportar m\u00e1s de la cuenta<\/strong><\/p>\n

En mi experiencia, este es el rasgo m\u00e1s dif\u00edcil de ver para las mujeres blancas como un emblema de la supremac\u00eda blanca. \u201cMe entregu\u00e9 tanto por la causa, yo trabajo tan duro por el movimiento. \u00bfC\u00f3mo puede eso ser algo malo?\u201d Trabajar m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad conduce al resentimiento, y alguien va a pagar por ese resentimiento. A menudo, habr\u00e1 estallidos. Agredimos. Cuando el trabajo no sale de acuerdo con el plan, alguien va a ser culpadx y probablemente penalizadx. Dada la estructura de poder existente, las personas de color pagan las consecuencias de forma desproporcionada por nuestro exceso de trabajo.<\/p>\n

Ant\u00eddotos: El cultivo de la conciencia som\u00e1tica de nuestros propios l\u00edmites. Parar cuando estemos usando toda nuestra capacidad. Resistir la glorificaci\u00f3n (o celebraci\u00f3n) de estar siempre ocupadx. Dar retroalimentaci\u00f3n positiva cuando vemos a nuestrxs colegas honrando sus necesidades.<\/p>\n

La amabilidad por encima de todo<\/strong><\/p>\n

El patriarcado siembra un profundo miedo al conflicto en las mujeres. Cultivar miedo al conflicto es una estrategia probada y verdadera para mantener a las mujeres bajo control. Este miedo al conflicto se refleja en los patrones de comunicaci\u00f3n de las mujeres blancas. La respuesta pasivo-agresiva, la comunicaci\u00f3n indirecta o la mentira son formas en las que las mujeres blancas mantienen un alcance estricto de \u201camabilidad\u201d. Una forma insidiosa en las que las mujeres blancas dan prioridad a la amabilidad es mediante la neutralizaci\u00f3n de la incomodidad. Cuando se ofrece informaci\u00f3n cr\u00edtica, las mujeres blancas a menudo recurren a la conversaci\u00f3n de \u201cmira el lado bueno.\u201d Se\u00f1alar a la supremac\u00eda blanca es considerado como \u201cser negativx.\u201d Esto tiene el efecto de avergonzar a la gente e ignorar la informaci\u00f3n esencial sobre el impacto de una organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Ant\u00eddotos: Escucha profunda a trav\u00e9s de la incomodidad. Construcci\u00f3n de la capacidad de navegar el conflicto. Dar prioridad a la autenticidad (incluyendo toda la gama de emociones humanas) sobre la amabilidad. Construir culturas de organizaci\u00f3n donde se aprecie y fomente la comunicaci\u00f3n directa.<\/p>\n

Confundir la informalidad con la equidad <\/strong><\/p>\n

Cuando las mujeres blancas creemos que no somos suficiente, nuestra baja autoestima nos lleva a no fijarnos l\u00edmites o fronteras. Tratar de ser todo para todxs y complacer a la gente toma muchas formas – no comunicar las expectativas, la din\u00e1mica de transformaci\u00f3n, y el pensamiento obsesivo sobre lo que otrxs piensan de nosotrxs en lugar de nuestro impacto. Tratar de estar \u201cabajo\u201d lleva m\u00e1s tiempo y atenci\u00f3n que el desmantelamiento de las pr\u00e1cticas de racismo institucional y la dotaci\u00f3n de recursos para lxs dem\u00e1s.<\/p>\n

Ant\u00eddotos: Completar las auditor\u00edas de equidad organizacional. Definir claramente los objetivos y los resultados deseados. Apartarse del trabajo.<\/p>\n

______<\/p>\n

Las mujeres blancas no son las \u00fanicas personas que exhiben estos rasgos, y las organizaciones sin fines de lucro no son las \u00fanicas estructuras en las que dichos rasgos aparecen. Pero como quienes mantienen el poder en las organizaciones sin fines de lucro, el comportamiento de las mujeres blancas forma el contexto de las culturas organizacionales en las organizaciones sin fines de lucro.<\/p>\n

Estos rasgos recorren un largo camino para explicar el por qu\u00e9 vemos los patrones recurrentes de la supremac\u00eda blanca que aparecen en las organizaciones sin fines de lucro – desde la retenci\u00f3n abismal del personal de color hasta las estrategias que descentran a las personas impactadas directamente.<\/p>\n

El nombrar c\u00f3mo nuestras formas de presentarnos e interactuar tienen sus ra\u00edces en las estructuras opresivas y violentas de este tiempo y lugar, libera todo lo que es posible. Cuando conocemos m\u00e1s, podemos hacerlo mejor.<\/p>\n

*** Estoy profundamente agradecide por el trabajo de Kenneth Jones y Tema Okun. La estructura de su art\u00edculo inspir\u00f3 esta reflexi\u00f3n, y su revelaci\u00f3n de la cultura de la supremac\u00eda blanca me ha cambiado profundamente. Y me ayud\u00f3 a verme a m\u00ed misme en maneras en las que necesitaba hacerlo. Estas ideas fueron moldeadas profundamente por las conversaciones con Marsha Davis y por los procesos facilitados por Tamiko Ambrose Murray y Beth Trigg. Jessica Fish ofreci\u00f3 una retroalimentaci\u00f3n incre\u00edble, al igual que Kristin Wilson, quien tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a varios de los ant\u00eddotos indicados anteriormente. Estoy agradecide con cada unx de ustedes. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Heather Laine Talley Durante nuestra \u201cpausa por la causa\u201d, AMKRF ha entrado en un tiempo de reflexi\u00f3n organizacional y de desarrollo de an\u00e1lisis. Como parte de nuestro trabajo, estamos compartiendo reflexiones\u2026<\/p>\n

Lee M\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6443,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[153,147,157],"tags":[158,169,160,161,189,190,191,192,186,193,165,166,194,195,196,197],"class_list":{"0":"post-6442","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-asheville-es","8":"category-perspectiva-panoramica","9":"category-reflections-es","10":"tag-ambrose-consulting-es","11":"tag-amkrf-es","12":"tag-amy-mandel-and-katina-rodis-fund-es","13":"tag-beth-trigg-es","14":"tag-charlottesville-es","15":"tag-jessica-fish-es","16":"tag-kenneth-jones-es","17":"tag-kristin-wilson-es","18":"tag-marsha-davis-es","19":"tag-nonprofit-culture-es","20":"tag-tamiko-ambrose-murray-es","21":"tag-taproot-consulting-es","22":"tag-tema-okun-es","23":"tag-white-supremacy-es","24":"tag-white-supremacy-culture-es","25":"tag-white-women-es","26":"entry"},"acf":[],"yoast_head":"\nMujeres 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